February 5th, 2017

Легенда Крыма о Жар - птице


Легенда Крыма о Жар-птице

Давным-давно мир, радость и благоденствие царили в нашем крае. Приезжали гости заморские с диковинными дарами, привечали их местные жители, водили смотреть на диво дивное – Жар-Птицу.

Была птица та красоты необыкновенной: каждое перышко на ней горело и переливалось, и светилась она в ночи, как ясно солнышко. Прилетала Жар-птица каждую ночь, чтобы полакомиться молодильными яблочками, которые росли в то время на нашей плодородной земле. Наевшись, начинала петь небесным голосом песни ангельские. Гости слушали целительное пение и восхищались таким богатым краем и его добрыми жителями.

Шел год за годом, и как-то с одним кораблем приплыла из-за моря Жадность. Заходила она в избы к людям, шептала на ушко злые умыслы.

Стали соседи ссорится друг с другом, выискивали себе гостей побогаче, чтобы доставались им лучшие и самые богатые дары. Мысли чёрные опутали головы, зависть лютая поселилась в добрых сердцах. Стали люди жадными, злыми да негостеприимными, стали злословить и часто ногами топать от гнева.

И затвердела земля, пошла каменьями, иссушилась без людской любви.

Засохли от этого яблоньки с наливными яблочками, некому стало ухаживать за ними. Да и не растут никогда волшебные яблони на земле, где брат брату руки не подаст и где раздор царит между людьми.

Перестала прилетать дивная Жар-Птица за любимым лакомством. Упало последнее наливное яблочко с ветки, зернышки попали в земные трещинки, да и не проросли вновь.

Так и лежат они там до сих пор, ждут, когда почва снова станет мягкой и заботливой. А земля лучше будет, только если на ней люди добрые и хорошие станут жить.

Как снова начнут люди в любви друг с другом сосуществовать, перестанут завидовать и козни злые чинить, так и земля и природа ответят им тем же. И прорастут тогда зернышки молодильной яблони, и снова станет прилетать к нам Жар-Птица. И вновь заморские гости пожалуют с дарами посмотреть на диво дивное, послушать песни ангельские, будут хвалить наш чудный

http://xn----ctbb7d4bq.xn--p1ai/?p=2260

Художник Андрей Алексеевич Шишкин



http://kolybanov.livejournal.com/14731685.html

Андрей Алексеевич Шишкин, 1960 г.р. - родился и вырос в г. Москве. С пятнадцати лет занимается живописью, работает художником в частной студии. Основное направление в творчестве - портрет, историческая, жанровая живопись. Картины обладают большой энергетикой, глубиной и выразительностью. Художник работает в реалистичной манере, основанной на традициях академической живописи.

Не обходя вниманием пейзажи и натюрморты, Андрей отдает предпочтение психологическому портрету. Считает этот жанр наиболее подходящим для проявления мастерства.

Работы Андрея лишены пустой и бессмысленной яркости. Колорит живописи благородно сдержан, что помогает оценить смысл и глубину изображенного сюжета.

Особое место в работах художника занимает тема славянской истории, языческого многобожия, былин и сказок. Этот древний мир в картинах художника - более чем реконструкция образов, картины несут глубокий символический смысл, наполнены большим уважением к истории страны и некрикливым истинным патриотизмом.

Крылатая бестия

Ее образ никогда не вызывал сомнений и особых разнотолкований у авторов. Постоянные атрибуты этой особы – крылья и лавровый венок. Про лавровый венок мы уже говорили. А вот про крылья…

Интересно, что у солидных богов, которые, согласно греческой мифологии, действительно вершили судьбы мира, не было крыльев. Это средство передвижения характерно, например, для Амура, имевшего обыкновение шутить, посылая стрелы любви направо и налево, да так, что любовь просто сводила жертв с ума. Как чувство может внезапно охватить человека и как оно проходит – улетучивается – известно. А всё крылья! – символ стремительности и непостоянства. Вот и Славе они были даны. С одной стороны, это хорошо: она всегда стремится к победителю с лавровым венком, с другой – печально: как прилетела, так и улетит на своих крыльях и «до свидания» не скажет.


По некоторым версиям, кроме крыльев и венка, богиня Славы имеет еще и трубу, благодаря которой весть о прославленном ею герое разносится намного быстрее (как известно, скорость звука ниже скорости света, но выше скорости среднестатистического физического тела). По другим версиям трубами обладала ангельская свита – гении – Славы: у нее в руках лавровый венок, а у сопровождающих ее ангелочков – средства массового оповещения.

Венки Слава любили не только герои, но и боги. И Слава понимала это: она призывала людей богов славить. Некоторые даже считали ее матерью. Об этом, например, говорится в «Книге Велеса»[1]: «Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая, на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и почитать Его как Отца Божьего: Отцом нашим, а Матерью — Славу. И потому мы должны бросать в огонь травы и призывать Матерь Славу и Велеса. Ибо Они учили нас чтить Богов наших и водили за руку Стезей Прави». Согласно этой на самом деле мало известной широкому кругу людей древнеславянской мифологии, богиня Слава именовалась еще и Сида (что означает «мудрая»), она же – Вила, Азовка, а в Египте – Исида, покровительница всех людей, стремящихся познать Истину, она есть путь в Вечность. А Велес, кстати, управитель земли, бог любви, богатства, животного мира, а также проводник в мир загробный. В «Книге Велеса» – так говорится о наших предках: «Так мы шли и не были нахлебниками, а были славянами – русами, которые богам славу поют и потому – суть славяне».

Кстати, именно у славян Матерь-Слава имеет воплощение в образе птицы – Птицы-Славы. Согласно велесовой мифологии, является посланницей Всевышнего и именно она принесла на своих крыльях нашим праотцам огонь жизни, который творит бог Перун (что-то это напоминает! – авт.). Всем известный образ русской Жар-птицы – одно из народно-художественных воплощений Птицы-Славы-Матери…

Кроме того, толкователи славянской мифологии утверждают, что Птица-Слава (крылатая Слава) – воплощенный в образе птицы символ чести и славы Руси, в ней заключена память о подвигах отцов и пращуров и слава каждого русича, павшего за свою землю, или прославившего ее иными благими деяниями. Сияющий лик Славы (а также яркое оперение Жар-птицы) не только символизирует победы, но и призывает к новым подвигам.

Но вернемся к Славе в классическом искусстве.

Литература в основном подарила нам размышления о непостоянстве славы и о возможности быть достойными ее. В Гомеровских поэмах слава названа неувядающей – по традиции героических эпосов вообще. Гектор, например, просил выдать убитых им ахейцев, чтобы похоронить, ибо свято верил, что слава его не погибнет, благодаря тому, что сохранятся могилы его врагов. И не так уж он был неправ.

Д. Байрон[2] был краток:

О вы, любовь и слава! С давних пор
Вы радостно витаете над нами.
Так пламенно-блестящий метеор
Слепит и жжет волшебными лучами
Угрюмый путь среди ледовых гор,
А мы глядим на вас, но знаем сами,
Что все равно в ночной последний час
В морозной мгле покинете вы нас...

Именно литераторы подчеркивали и недостатки Славы (чисто женские), например, И. Богданович[3]:

Но часто похвалы
Бывают меж людей опаснее хулы…
Презорна спесь не любит,
Когда повсюду трубит
Прямую правду вслух
Болтливая богиня Слава.

Один из важнейших вопросов – достоин кто-то или не достоин славы. «Народ», например, писал в 1938 году:
Страна – это ты!
Страна – это я!
Страна – это гордость твоя и моя!
Творец нашей славы, создатель побед,
Тебя выбираю в Верховный Совет!


(Автор этого текста не был обозначен. А о ком он, догадайтесь сами – авт.).

В своей поэме «Дочь Славы» Я. Коллар[4] создал образ богини как покровительницы славян. В такой трактовке он был широко распространен в чешской и словацкой традиции начала XIX в., прошел через всю литературу эпохи национального возрождения и использовался как символ всего славянства в неославянофильской литературе начала XX в. в России. В пасторали «Вила Словинка» («Дева Славянка») хорватский писатель Ю. Баракович[5] описывает свое путешествие по окрестностям Шибеника и встречу с прекрасной фантастической девой (вилой) – Словинкой, рассказавшей о происхождении славян и их языке. Однако именно Я. Коллар (1793-1852), словак по происхождению, создал мифический божественный образ:

Мать Слава, опершись рукой о трон,
среди небес блистает неустанно
своею мантиею звездотканной,
своей короной четырех племен.
У ног ее лежат коврами страны,
величьем лик богини осенен.
В деснице - скипетр, шуйцей гром взметен,
превыше туч она главой венчанной.
Так вознеслась и станом, и челом
богиня, что ее орлиный взгляд
объемлет небо звездное кругом,
когда, вкушая материнства сладость,
стоит она среди любимых чад,
вокруг нее сплоченных ей на радость.

http://gavrilinam.narod.ru/MaG/obrazslavy.htm

В царство сказок возвратились боги



Где ты, светлый мир? Вернись, воскресни,
Дня земного ласковый расцвет!
Только в небывалом царстве песни
Жив еще твой баснословный след.
Вымерли печальные равнины,
Божество не явится очам;
Ах, от знойно-жизненной картины
Только тень осталась нам.

Все цветы исчезли, облетая
В жутком вихре северных ветров;
Одного из всех обогащая,
Должен был погибнуть мир богов.
Я ищу печально в тверди звездной:
Там тебя, Селена, больше нет;
Я зову в лесах, над водной бездной:
Пуст и гулок их ответ!

Безучастно радость расточая,
Не гордясь величием своим,
К духу, в ней живущему, глухая,
Не счастлива счастием моим,
К своему поэту равнодушна,
Бег минут, как маятник, деля,
Лишь закону тяжести послушна,
Обезбожена земля.

Чтобы завтра сызнова родиться,
Белый саван ткет себе она,
Все на той же прялке будет виться
За луною новая луна.
В царство сказок возвратились боги,
Покидая мир, который сам,
Возмужав, уже без их подмоги
Может плыть по небесам.

Да, ушли, и все, что вдохновенно,
Что прекрасно, унесли с собой,-
Все цветы, всю полноту вселенной,-
Нам оставив только звук пустой.
Высей Пинда, их блаженных сеней,
Не зальет времен водоворот:
Что бессмертно в мире песнопений,
В смертном мире не живет.
Фридрих Шиллер "Боги Греции"
1788

http://art.mirtesen.ru/blog/43034740189/5f6e

Птицы утренней зари



Что интересно, слово «фламинго» происходит от латинского «фламма» — пламя.
На латинском языке фламинго звучит как Phoenicopterus, что переводится «пурпурное крыло». Известно, что по легенде, в конце своего жизненного пути феникс сгорал в огне, после чего непременно возрождался из пепла. Поэтому не случайно считается, что фламинго являются прообразом краснокрылого феникса, символа преображения и возрождения.

https://www.livemaster.ru/topic/1229325-zavorazhivayuschij-flamingo-prekrasnaya-ptitsa-kak-istochnik-vdohnov

Творчество Натальи Букановой



http://edinaya-veda.ru/tvorchestvo/226-tvorchestvo-natali-bukanovoy.html

В своих картинах Наталья Буканова изображает героев русских сказок и сказок Александра Пушкина: богатыри и воины, змеи и кащеи, лесные духи и Боги стихий.
Источник: http://edinaya-veda.ru/tvorchestvo/226-tvorchestvo-natali-bukanovoy.html

Иван купала и Кострома :
Кострома и Купала – аллегория двойственной сущности мироздания, сакральная эмблема единства энергий, которые никогда не смогут соединиться, хотя имеют один корень. Огонь, вода и любовь – таковы ключевые понятия тандемного образа древнерусских Ромео и Джульетты. И хотя в этой легенде никто не стремится помешать браку влюбленных, их союз изначально порочен и обречен. Тем не менее, они все равно соединяют свои тела, чтобы потом, через необозримую пропасть времен, спустя тысячи лет страданий, соединить свои души. Уже навсегда.

http://www.the-submarine.ru/cat/t1440/

Восходишь ты, что строгий день



Восходишь ты, что строгий день
Перед задумчивой природой.
В твоих чертах ложится тень
Лесной неволи и свободы.

Твой день и ясен и велик,
И озарен каким-то светом,
Но в этом свете каждый миг
Идут виденья - без ответа.

Никто не тронет твой покой
И не нарушит строгой тени.
И ты сольешься со звездой
В пути к обители видений. -
А. Блок

Стихи о зиме Непогода

Простуженный город
Вздыхает под снежною ношей.
Под рыхлыми шапками
Крыши устало скрипят.
А небо опять
Одарило морозной порошей,
И нежные хлопья
Вторую неделю летят.

А мне хорошо…
Почему-то люблю я метели.
Люблю в непогоду
Сидеть у камина, в тепле,
И видеть в окно,
Как натужно качаются ели,
И как в подоконник
Стучится рассерженный снег.

Я знаю давно-
Отбушует метель, нарезвится,
И тихо закончит
В долине за городом бег.
А позже заснет.
И во сне ей, конечно, приснится
Мой дом, мой камин,
Мой заливисто - радостный смех.

Метки: Татьяна Астафьева

Живопись в жанре хуаняо - ЦВЕТЫ И ПТИЦЫ



Излюбленным жанром китайских мастеров является "хуа-няо" (птицы - цветы) . В нем нашло свое отражение поэтически образное толкование природы, а также воплощение философско-поэтической идеи "великого в малом". В этом малом и на первый взгляд ничтожном, по представлению китайцев заключается безграничная красота окружающего мира.



чрезвычайно развита благожелательная символика. Цветок мог олицетворять определенное время года, а также различные эпические понятия: стойкость, мужество, благородство, нежность. В соответствии с традиционным ассоциативно-символическим восприятием искусства сложнейшие понятия, все многообразие мира художник «го хуа» может передать лаконичной сценкой, одним или двумя предметами.

https://otvet.mail.ru/question/38111928

Немного о мироустройстве славян

История: Славянские боги

Немного о мироустройстве славян

Центром мира для древних славян было Мировое Дерево (Мировое Древо, Древо Мира). Оно является центральной осью всего мироздания, в том числе и Земли, и соединяет Мир людей с Миром Богов и Подземным Миром. Соответственно крона дерева достигает Мира Богов на небесах – Ирий или Сваргу, корни дерева уходят под землю и соединяют Мир Богов и Мир людей с подземным Миром или миром Мёртвых, которым правит Чернобог, Марена и другие «тёмные» Боги. Где-то в вышине, за облаками (небесными хлябями; над седьмым небом), крона раскидистого дерева образует остров, здесь то и находится Ирий (славянский рай), где живут не только Боги и предки людей, но и прародители всех птиц и животных. Таким образом, Древо Мира было основополагающим в миропонимании славян, его основной составной частью. В то же время это ещё и лестница, дорога, по которой можно попасть в любой из миров. В славянском фольклоре Древо Мира называют по-разному. Это может быть и дуб, и явор, ива, липа, калина, вишня, яблоня или сосна.

В представлениях древних славян, Мировое Древо находится на острове Буяне на Алатырь-камне, который также является центром мироздания (центром Земли). Судя по некоторым преданиям, на его ветвях живут светлые Боги, а в корнях тёмные Боги. Образ этого дерева дошёл до нас, как в образе различных сказок, сказаний, былин, заговоров, песен, загадок, так и виде обрядовой вышивки на одеждах, узорах, украшений керамики, росписи посуды, сундуков и т.д. Вот пример того, как описывается Древо Мира в одной из славянских народных сказок, бытовавшей на Руси и повествующей о добыче коня героем-богатырём: «…медный столб стоит, а за него привязан конь, по бокам чистые звёзды, на хвосте светит месяц, во лбу красное солнце…». Конь этот – мифологический символ всей вселенной



Источник : http://uposter.ru/blog/history/5469.html

Песня весенняя птиц за окном

Песня весенняя птиц за окном,
Утром разбудит с рассветом.
Птица поздравив наш мир с новым днём,
Песней нам скажет об этом.

* * *



Песня весенняя птиц за окном,
Спета душой, не по нотам.
С детства мотив её сердцу знаком,
Он нас одарит полётом.

Делится певчая птица весной,
С тем кто её душой слышит.
Пой о весне птаха милая — пой!
С песней вольней сердце дышит.
И все вчерашние грусти-печали,
Вдруг из души убегут.
Песнею — слово то было Вначале,
Песнею — мир создают.

Песня весення птиц за окном,
Утром разбудит с рассветом.
Птицы о счастье поют и о том,
Что за весною ждёт лето.

Песня весенняя птиц за окном,
Утром разбудит с рассветом.
Птица поздравив наш мир с новым днём,
Песней нам скажет об этом.

Марковцев Ю.

http://aelita544.ru/post359652175/