April 11th, 2017

Ключики



В заповеданном лесу на краю опушки в маленькой домушке жил да был, поживал крохотный дедок. Ростом ниже травки, веком старше дуба, в той избушке древней он хранил ключи. Множество и разных, простеньких и вычурных, крохотных, большущих — не пересчитать. Жил он одиноко, из гостей лишь мышки забегали к деду, чтоб попить компоту и поговорить. Про погоду летом, про дожди без ветра, про деньки ползущие, словно облака, про запасы на зиму, про соседку ближнюю, рыжую, бесстыжую, хитрую куму. От весны до осени приходили гости, а зимой студеной крепко спал дедок. И висели ключики на доске березовой и дремали воды в ледяном ларце. Потому что ключики были непростые, отпирали ключики не замки — источники, роднички и криницы на сто верст вокруг. А дедок тот маленький успевал повсюду наводить порядок и следил за тем, чтоб бежали струйки без преград и трудностей, чтоб напиться каждый мог чистой той воды. От утра до вечера дед старался оченно: добавлял по нотке в каждый ручеек трелей соловьиных, чтоб звенел источник, несколько листочков от кустов малины, ягод земляники — запах чтоб возник, стайку зайцев солнечных, рыжий лист кленовый, капельку медовую, чтоб играли струи золотом живым, горсточку снежинок, веточку еловую, парочку подснежников — холодность хранить. И бежали по лесу роднички прохладные, светлые, целебные и чуть-чуть волшебные, всем кто воду пил из них прибавлялось сил. Ручейки бежали по земле родимой, уносили струйки их все печали вдаль, омывали души влагою чистейшею, потому и ключики называли издавна — родниками светлыми с той живой водой, что из сказок помнилась и была всегда помощью первейшею и надеждой крайнею, как для люда доброго, так и для зверья. Сколько раз сменялось лето — не дано упомнить, а дедок тот старенький, крохотный и маленький так и ходит по лесу и следит за тем, чтобы не кончались силы у источников, чтоб поили роднички всех, кто хочет пить.

https://writercenter.ru/library/skazka/miniatyura/klyuchiki/281666.html

Да здравствует русская деревня



Дмитрий Михайлович Балашов

Все перечисленные выше писатели были так называемыми «деревенщиками». У нас почему-то всегда людям, достигшим высших рубежей в духовной национальной мысли присваивались банальные, совершенно не отражающие их значение прозвища — «славянофилы», «деревенщики». У нас даже и великую нашу предшественницу, величайшую христианскую империю в мире называли по инициативе Запада позорной кличкой «Византия», хотя это была Римская империя. Это всё равно, что называть Российскую империю «Московия» — ведь Византий это город, стоявший на месте будущего Константинополя. Думаю. что это некая закономерность.



Так вот, анализируя творчество двух этих писателей, прихожу к выводу, что уже в их время (1960-е-1980-е годы) русская деревня находилась на последнем издыхании. Белов записал большинство из своих очерков уже по воспоминаниям односельчан, земляков, своей матери, по своим детским воспоминаниям (а он родился в 1933 году). Он составил описание всей жизни крестьян Русского Севера от рождения до смерти: обряды, повседневный уклад, работу и отдых, будни и праздники, отношение крестьян друг к другу и окружающему миру, природе, особенности быта, технологию многих процессов (лён, шерсть, изготовление ткани, пряжи, одежды, валенок) и много-много другого материала.

Василий Иванович Белов


Балашова называют последним фольклористом. Он объездил весь Русский Север и записал остатки того неоценимого наследия, которым когда-то была богата Русь. Он застал последних сказителей, частушечниц, песенниц. Уже разыскания были очень трудными, потому что истинных хранителей фольклора почти не оставалось.

Прошло ещё 30-40 лет. Русская деревня, обескровленная рядом революций, войн, большевистской властью, русофобами всех мастей, записавшими её в «неперспективные», к началу 21-го века не то, что не сохранила фольклористов, а фактически исчезла с лица земли. Я человек последней четверти 20-го века. Из того наследия, о котором говорят Белов и Балашов, я застал лишь отдельные крупицы. Сейчас и этих крупиц нет. Деревня умерла. Она не сохранила ни обряды, ни уклад, ни фольклор. Она лишь законсервировала советский образ жизни. Кое-где каким-то чудом теплятся последние угольки былой пламенной крестьянской жизни.

И если мы сегодня говорим о возрождении русской деревни, о возрождении её духовности, уклада, образа жизни, то, мне думается, возродить то, что там угасло уже почти невозможно. Ничего не сохранилось. Наша задача сейчас — изучить то, что накоплено, заархивировано, законсервировано, записано, чтобы потом это применить на родной почве. Возродить деревню мы должны творчески, с учётом реалий сего дня, творчески использовав наследие предков. Но самое главное — не сломать стержень, на котором держалась деревня. Сохранить духовность и первооснову бытия русского крестьянина. Я, например, всячески приветствую в деревне интернет, спутниковое телевидение, электричество. Но когда я вижу в деревенских окнах чёрные дыры «стеклопакетов», воспринимаю это как удар в сердце русскому духу. Не по душе мне также и газификация и вода из крана. Я поклонник печного отопления и колодцев. В конце концов, можно придумать какой-нибудь компромисс, но вообще я в этом плане фундаменталист.

Русская деревня

Итак нашу задачу на сегодня вижу во всестороннем изучении того наследия, которое нам оставила деревня и в применении его на современной русской почве. Только так мы спасём деревню. Другого пути просто нет. Другими словами, «Деревня умерла. Да здравствует деревня!»

Вадим Грачев


ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ:

Василий Белов и его книга «Лад»



Возможно, Вас также заинтересуют:
Крестьянин-поэт Спиридон Дрожжин
Забытые русские поэты (и песни на их стихи)
Марина Цветаева против григорианского календаря

http://ekskluziv-smi.ru/derevnya-umerla-da-zdravstvuet-derevnya/

Заводь





Я, наверно, и правда - счастливый.
Всё мне в радость: дожди – не дожди.
Не родник поцелую, так с ивой
Пошепчусь, прижимая к груди.
Ни рублей не коплю, ни обиды,
А отдал – больше радуюсь сам…
Вон избе два венца, бабы Лиды,
Заменил и душа к небесам.
А чечётку? А песни какие
Под тальяночку в клубе пою?!
Баньку? Срубим! Подковы? Любые!
Что там сивку - блоху подкую!
А стиши? Вот откуда берётся?
Если честно сказать - так себе.
А как Любушка сладко прижмется
И забуду в её ворожбе…
Зиму – промыслы, летом - покосы…
А порой, как сегодня, проснусь
И к реке - гладить ивушки косы
И смотреть на бескрайнюю Русь…
Вот и лебеди чистым сопрано
Подхватили запев глухаря.
В белоснежной сорочке тумана
Вышла к речке умыться заря.
А навстречу, целуя ей щёки,
Окушата спешат, крепыши,
И слетаются новые строки
Будто лебеди в заводь души.

Владимир Квашин
Источник: https://www.chitalnya.ru/work/1455976/

Случайная встреча



Сквозь годы случайная встреча -
не знали ни горя, ни бед -
и вот кружит голову вечер,
а прошлое тянется вслед.

И нет нас и есть что-то кроме,
что важно потрогать рукам -
вигонь на бороздках ладоней
и счастье бежать по ветрам.

Нас двое, а словно бы трое,
но слёзы застыли у глаз -
мы взрослые - просто живое
то время, укравшее нас.


https://www.stihi.ru/2017/01/11/11557

© Copyright: Александр Константинович Тулбу, 2017
Свидетельство о публикации №117011111557