October 28th, 2019

дары, бусы, плоды, Август

16 МИЛЛИОНОВ НЕПРИКАЯННЫХ ДУШ ...

16 миллионов неприкаянных душ

Правительство предлагает решить проблему моногородов их закрытием

Андрей Иванов Андрей Иванов


Минэкономразвития, похоже, определилось со стратегией спасения моногородов.
Неперспективные населенные пункты предлагается просто закрыть, а их жителей
расселить в других местах. Начать планируется с моногородов Сибири и Дальнего Востока.
Как пишет «Российская газета», такую мысль высказал директор департамента
Минэкономразвития Андрей Соколов.

В настоящий момент в 342 моногородах проживает около 16 миллионов человек.
Самое большое число таких населенных пунктов (87) приходится на Приволжский
федеральный округ (свыше 4 млн человек). Еще почти 6,5 миллиона живут
в моногородах Урала и Сибири, почти полмиллиона — на Дальнем Востоке.
В этих краях расположено около 60% моногородов, а положение там оценивается,
как наиболее тяжелое.

На первый взгляд, государство готово приложить колоссальные усилия
для решения проблем людей. У желающих переехать будут выкупать жилье
по установленной цене, давать «подъемные».
Обещают обучить людей новым профессиям, если потребуется, то даже за границей.
Только в текущем году на программу переселения планируют потратить
весьма крупную сумму — 50 миллиардов рублей.

Но эксперты обращают внимание, что переобучение работников и предоставление средств
на переезд сами по себе не могут решить проблему.
И дело не только в том, что многие люди привыкли к своему месту обитания
и им трудно покинуть родные места.

Директор Института региональных проблем Дмитрий Журавлев считает,
что в условиях рыночной экономики проблему моногородов нельзя решить гладко в принципе:

— Переселить всех из моногородов можно. Беда в одном: в рабочих местах там,
куда люди переселятся. Ведь у нас проблема с безработицей не только в моногородах,
где ситуация совсем тяжелая, но и в целом по стране.
Поэтому государство должно взять на себя проблему трудоустройства граждан.
Однако экономика у нас частная и гарантии правительства не так много стоят.
Ведь можно договориться с владельцем предприятия, но он не будет ждать,
пока переселенец приедет. И в этом — основная загвоздка.
Если бы у нас была плановая советская экономика, то я бы сказал,
что план полностью реалистичен и будет выполнен. Но как заставить частников
взять на работу людей?

Поэтому программа переселения себя никогда не окупит.
Разницы особой нет — что человек не работает в своем городе, что в чужом.
Будет только жить не в своем доме, а в съемной квартире.

Поэтому я не пойму, как это всё будет работать. У нас уже есть эксперимент
с программой переселения соотечественников. Успехи, мягко говоря, весьма скромные.

«СП»: — Но есть еще проблема привычки жить там, где родился.

— Дело даже не в привычке и не в могилах дедов. Хотя трудно не согласится с тем,
что многие никуда не захотят ехать. Просто люди не верят, что их что-то хорошее ждет
на новом месте. Они не хотят менять один жизненный тупик на другой.
У нас народ не очень верит государству. Оно два десятка лет так демонстрировало
свою «способность» выполнять социальные обязательства,
что граждане ничего хорошего не ждут.

«СП»: — Насколько реально переобучить людей, как говорят, даже за границей?

— Выучить можно. Но куда человек пойдет с новой, пусть и дефицитной, профессией?
Кто даст гарантию, что человека на работу возьмут? Мы все кальки берем с Запада,
которые и там плохо работают. Никакой работодатель не ждет никаких переселенцев.
Ведь никто у нас не открывает производство, и не кидает потом клич:
«Ребята, у меня есть работа, приезжайте ко мне со всей страны».
Можно людей выучить на кого угодно, но безработица в регионе останется.
Да и кто знает, какие специальности сейчас дефицитные?

«СП»: — Часто нет работы и в крупных городах.

— В том и дело… Если куда-то и переселять из моногородов, то сразу в Москву.
Но Москва, как известно, тоже не резиновая. У нас областные центры пустеют,
а жители райцентров давно работают вахтовым методом. Там остались одни дети и старики,
а все мужчины в Москве. У нас крупные центры высасывают население из мелких городов,
а мы хотим туда переселить людей.

Конечно, своя логика у Минэкономразвития есть. Оно считает, что если не наполнить
жителями мелкие города, то скоро опустеют и крупные.
Но эта логика исходит из принципа «как должно быть», игнорируя принцип
«как есть в действительности».

«СП»: — Вообще наше государство может сегодня рассчитать, где есть рабочие места
и жилье для миллионов граждан?

— В принципе, государство может произвести необходимые расчеты, где и кого не хватает.
Но ситуация очень быстро меняется. Пока люди переедут, потребности в рабочих руках
уже не будет. Советское государство могло посчитать что угодно,
российское государство тоже имеет опыт.
Но в частной экономике положение меняется постоянно.

Только государство может создать новые рабочие места и на них уже трудоустроить людей.
Но это речь идет о новой индустриализации. В правительстве же у нас сидят рыночники,
которые считают, что надо создавать не рабочие места, а условия для переселения.
Планируют переселить определенное количество человек, то есть применяют
нерыночные механизмы. А потом предлагают людям искать работу в соответствии
с потребностями частного бизнеса. В результате, никакие схемы не работают.

Научный руководитель Российского экономического университета им. Г.В.Плеханова
Сергей Валентей тоже полагает, что проблему моногородов невозможно решить исключительно директивными методами:

— Где-то можно задачу решить перепрофилированием, где-то — организацией рабочих мест
в ближайших городах, а где-то — методом переселения людей.
Необходима комбинация этих трех способов. Видимо, в Минэкономразвития поняли,
что, скажем, перепрофилировать многие предприятия не удастся.
Но возникает вопрос: захотят ли люди ехать и куда они поедут?
К примеру, людям предложат работу в другом месте, но там не будет жилья,
только место в общежитии, — такой вариант вполне возможен.
Вопрос жилья — самый главный.

«СП»: — Разве под силу государству устроить миллионы людей?

— Тут другая проблема: обезлюживание территорий.
Если все жители страны будут концентрироваться вокруг Москвы, Петербурга,
Нижнего Новгорода и еще нескольких крупных городов, то у нас просто будут
пустующие территории. А это вопрос национальной безопасности страны.
Расселение людей всегда становится объектом государственной политики.

Вопрос расселения моногородов нельзя решать чисто механически, ведь важно,
кто будет жить у нас в Сибири, на Среднем Урале, на Дальнем Востоке,
кто будет осваивать эти территории в принципе.
Просто нелепо всех граждан сконцентрировать в центре страны.

Значит, людей надо не только переучивать, но и строить предприятия, строить жилье.
И здесь должно вкладываться государство, так как частный бизнес пока в эти сферы инвестировать не будет.
Бизнесу надо показать готовую инфраструктуру,
только тогда он придет на территорию.

Поэтому я очень боюсь простых решений. Хорошо, что Минэкономразвития понимает
всю сложность проблемы. Но пока никто не считает демографическую обстановку в регионах.
Знают хорошо возрастной показатель населения, но о качестве этого населения
мало кто имеет понятие. Такой анализ практически не проводится.

Фото Владимир Астапкович/ РИА Новости


https://svpressa.ru/society/article/82391/
дары, бусы, плоды, Август

Хохлома История промысла ... Легенды





Хохломская роспись имеет долгую историю – она возникла ещё в XVII в. в деревнях
на левом берегу Волги.

Несколько деревень освоили это ремесло, а вот сбыт продукции происходил
в основном в Хохломе – отсюда и пошло общее название этого художественного промысла.
Понятие «Хохлома» многозначно: это не только название деревни, но и название
вида промысла, и все изделия этого промысла, и вид росписи.
В настоящее время центром Хохломы считается город Семёнов в Нижегородской области.






Хохлома: история промысла


Художественное объединение «Хохломская роспись»
В 1925 г. в Семёнове была создана артель «Кустарь-художник»,
с 1931 г. это артель «Экспорт». В 1960 г. предприятие стало называться фабрикой
«Хохломская роспись», а в 1970 г. фабрику «Хохломская роспись» переименовали
в художественное объединение.








Хохлома: семёновская матрёшка


Ещё в 1922 г. появилась на свет традиционная русская сёменовская матрёшка.
Она отличается жёлто-красным фоном и ярким букетом цветов на фартуке.
На сегодняшний день художественная фабрика отправляет на экспорт
более 60 % своей продукции.


Хохлома: история промысла



Версии и легенды


Когда и где возникла хохломская роспись, более или менее известно.
Но главный вопрос: как она возникла?
Что послужило толчком к созданию этого яркого и неповторимого колорита,
этого сверкающего золотого фона?
И вот здесь мы узнаём, что существует несколько версий и легенд на эту тему.


Перескажем одну из легенд.


В давние-давние времена жил в Москве один мастер-иконописец.
Царь высоко ценил его мастерство и награждал за труды.
Любил мастер своё ремесло, но ещё больше любил вольную жизнь.
Однажды тайно покинул он царский двор и перебрался в глухие леса.
Срубил мастер себе избу и стал заниматься любимым делом. Мечтал он о таком искусстве,
которое стало бы родным всем, как простая русская песня, и чтобы отразилась в нём
красота русской земли. Так и появились первые хохломские чаши.

Слава о великом мастере разнеслась по всей земле. Приезжали люди полюбоваться
работой мастера, многие оставались жить рядом.
Дошла слава мастера и до грозного государя. Велел он отряду стрельцов
найти и привести беглеца. Узнав о надвигающейся беде, собрал мастер односельчан
и раскрыл им секреты своего ремесла. А утром, когда царские посланники
вошли в село, увидели они, как горит ярким пламенем изба чудо-художника.

Изба сгорела, а мастера нигде не нашли. Но остались на земле его краски,
которые словно вобрали в себя жар пламени и черноту пепелища.
Исчез мастер, но не исчезло его мастерство, и до сих пор хохломские краски
напоминают всем о счастье свободы, о жаре любви к людям и о жажде красоты.

Эту легенду рассказывают по-разному, но если вы очень любознательны,
то можете найти и прочитать её в сборниках легенд и сказок Нижегородской области.

Можно ли верить легенде? Как знать. Но ведь искусство Хохломы
сохранилось с тех древних времён, а это возможно только в том случае,
если мастерство передаётся от учителя к ученику, дальше и дальше.


А вот другая легенда.


Замечательный иконописец Андрей Лоскут бежал из Москвы, недовольный церковными
нововведениями патриарха Никона. Поселился он в глуши Заволжских лесов
и стал расписывать деревянные поделки, писать иконы по старому образцу.
Узнал об этом патриарх Никон и отправил за непокорным иконописцем солдат.
Но Андрей отказался подчиниться и сжёг себя в избе, а перед смертью завещал людям
сохранить его мастерство. Искрами изошёл, рассыпался Андрей.

С той поры и горят алым пламенем, искрятся золотыми самородками яркие краски Хохломы.


Существуют и другие версии происхождения этого промысла.


Например, вот эта.


Уникальный способ окраски деревянной посуды «под золото» в лесном Заволжье
и само рождение промысла приписывают старообрядцам.
Старообрядцы отвергают предпринятую в 1650-1660-х годах патриархом Никоном
и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась
унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью.
Эта реформа вызвала раскол в Русской церкви. Старообрядцы подвергались гонениям,
поэтому они прятались в глухих лесах в Заволжье. Среди старообрядцев было много
иконописцев, мастеров книжной миниатюры. Они привезли с собой древние иконы
и рукописные книги, принесли тонкое живописное мастерство,
каллиграфию свободного кистевого письма и образцы богатейшего растительного орнамента.


http://ency.info/mirovaya-khudozhestvennaya-kultura/russkie-narodnye-promysly/1004-khokhloma-istoriya-promysla

Хохломская роспись Этапы развития :

https://fb.ru/article/444875/hohlomskaya-rospis-istoriya-poyavleniya-etapyi-razvitiya-tsveta-i-tehnika-naneseniya

История Хохломы :

https://kis-tochka.ucoz.ru/publ/3-1-0-14
дары, бусы, плоды, Август

История народных промыслов

Народные художественные промыслы восходят к древности,
к домашним промыслам и деревенскому ремеслу. Позже образовались работающие на рынок
кустарные промыслы, а также частные мастерские, вовлечённые в систему
капиталистического рынка и нередко не выдерживавшие конкуренции фабричных товаров.
В конце XIX — начале XX вв. во многих странах началось возрождение народных
художественных промыслов, в том числе и в России.
В нашей стране существует специальная государственная программа по поддержке
и возрождению исконно русских народных промыслов, в их числе: Хохлома, Гжель,
Жостовские подносы, Береста, шкатулки Федоскино,
Самовары, Балалайки, Городецкой росписи.

Но, прежде всего стоит узнать откуда на Руси появились эти, по праву,
произведения искусства, пройдя через века и массу трудностей,
передаваясь из поколения в поколения, от мастера к мастеру, от отца сыну,
народные промыслы дошли и до наших времен!





http://palata-npr.ru/press-czentr/novosti/2016/07/19/istoriya-narodnyix-promyislov
дары, бусы, плоды, Август

Прощай осень ...




"Прощай, прощай, краса природы",
Уходит осень на покой.
Не радует теплом погода,
Не насладиться синевой.

Слетают листья безутешно,
Ложатся пОд ноги ковром.
Не будет осень безупречной,
Не будет полыхать костром.

Мне жаль, что канет она в Лету,
Уступит трон зиме седой.
Но в утешение поэтам -
Оставит след свой золотой.

Прощайте бодрые картины,
Надолго память сохранит -
Великолепные холстины,
И осени мажорный вид.

Марьяна Бажанова
дары, бусы, плоды, Август

В моей душе гостит сегодня осень ...




В моей душе гостит сегодня осень.
Стучит ветвями мне октябрь в окно.
И блекнет незаметно неба просинь.
И лист кленовый липнет на стекло.

Пылают гроздья красные рябины.
Листву купая в солнечных лучах.
Рубином кисти светятся калины,
Что затаились в золотых ветвях.

Обрывки слов доносятся влюбленных.
Их милый шепот длится без конца.
Который день, грустя, роняют клены
Пунцовых листьев хрупкие сердца.

И я, улыбкой октября любуясь,
Вновь вдохновеньем ярким оживу.
Его дыхания напьюсь, милуясь,
И упаду в опавшую листву.

© Copyright: Лидия Веришко, 2016
Свидетельство о публикации №116110609525